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| -- 作者：陈建永 -- 发布时间：2010/5/22 14:39:20 -- 细谈和田玉的分类与鉴别 经过对古今文献的研究，探讨了和田玉原矿成色，成色分类各种看法。作者提出了对成色分类、成因的见解，展示了稀有红玉、黄玉、蓝玉以及特种和田玉件的收藏品。 当今，人们提起和田玉，它给我们揭开了中华文明五千年凝重的历史。它神秘（避邪、祈福、神的护佐），它给予亲切情感、示以道德、装饰美感、体现身价、展示中华文化；因为它体现了物体美和精神美的高度统一。它特征中华文明的起源与历史。中国玉器起源历史之早、延续时间之长，分布之广、形器之多、作工之精，影响之深都是世界上任何国家所无法媲美的。 随着人们生活水平不断提高，爱玉、赏玉、玩玉、藏玉的风气越来越浓，它无疑有益于人们了解历史，陶冶情*，提高文化修养。同时，人们对玉的认识、鉴别、工艺、艺术美感也愈发产生新的要求。 许慎在《说文解字》〔1〕中，秉承了孔子有关玉的理念，认为：“玉，石之美，有玉德“，即将和田玉的优良物理性质与孔子对君子的道德要求：仁、义、礼、智、信紧紧地联系在一起，并延续发扬了几千年，因为它附合历代统治者的思想理念。将玉进行了政治化、宗教化、道德化；成为道德、习俗、神灵、权力、财富、情*以及美化的象征物。对玉，不论是五德说、九德说、十一德说都集中了儒家的中庸思想的理念，为此将白玉提到最高的地位。使“君子无故，玉不去身”，“君子重质，不重色。”〔2〕明、清几代学者对各种颜色的和田玉有各种见解，如：明代杭州诗人高濂，在“燕闲清赏笺”中〔3〕表示“玉以甘黄为上，羊脂次之”，并认为甘黄中以蒸粟黄为上品。这几代中也有人主张红玉为上。清代乾隆皇帝为此以各颜色的玉，何为贵？作了明确裁决：“五色自当白玉居首” 〔4〕其深刻内涵是政治需要儒家思想，白玉为上。《中国和田玉》〔4〕一书中提到历史上：三代时流行青玉，春秋战国流行白玉，宋代喜爱黄玉和红玉，明、清时喜白玉、翡翠。早在《周礼》、《礼仪》〔2〕中，明确提到商朝礼仪用玉情况：“苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东，赤璋礼南、白琥礼西，玄璜礼北”（此为六瑞），可见孔子之前，各种颜色的玉件，分用於各个方面，并偏重於王权的黄色玉种。 对玉的颜色的研究，很早被关注，它是根据历史的发展，政治、文化价值观念等各方面有所变化。本文也来探讨一下和田玉的色。下面谈四点：（1）和田玉的范畴；（2）和田玉颜色分类；（3）成色原因浅谈；（4）各色和田玉价值评说。 和田玉的范畴 文献〔4〕将和田玉归成：属于非蛇纹石型软玉（透闪石）一类，它是在适当应力条件下的接触成因矿床，由此而与蛇纹石型软玉一类矿床，包括新疆和田子料碧玉、玛纳斯碧玉等一类软玉矿严格区分出来，这在地质矿成因研究上有其独创之处，但对于透闪石软玉的总体研究及应用方面大缩减了和田玉的概念范围。也不附合历史上和田玉应用的实际情况，为此本人认为，和田玉这个带地域性概念的名词，至少应将透闪石软玉矿都归入和田玉范畴来研究和讨论。它们的基本化学成份和结构是同类的。 二、和田玉颜色分类 1、古时分类 古代对和田玉颜色十分重视，它不仅是品种质量的标志，也包含意识形态的理念。早在新石器时代后期，受五行说的影响，玉以四方和中央为分配礼器基本色分为五色：东为青，南为赤，西为白，北为黑，中央为黄。其它为间色。此说在《周礼》、《吕氏春秋》〔2〕中明确。 主张玉的五色论的还有：东汉许慎《说文解字》〔1〕；傅恒等人的《西域图志》〔5〕；椿园《西域见闻录》〔6〕，这二人都谈到和田河中产玉有：白、黄、赤、黑、碧诸色；清代江阴人陈性说玉有九色〔7〕，同意他看法的有刘心白《玉纪补》〔8〕，民国时的张景鲲《汉玉研究》〔9〕；王逸《玉论》〔10〕中说：玉仅有青、白、黑、三色，“黄赤者绝无”；明代宋应星在《开工天物》〔11〕中认为玉仅有白，绿二色，其“赤玉、黄玉之说，皆奇石琅王千之类”，否认和田子玉存在的各色。 综上所述，古代学者对玉有分为二色、三色、五色和九色各种见解，都因其历史地域的局限性。宋应星的二色论的看法是明显有误的。 2、近代分类 赵汝珍在《古玩指南》〔12〕中列出了：白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉、赤玉、绿玉七种颜色分类法。 高大伦1993年在《中国文物鉴赏丛书·玉器鉴赏》〔13〕中认为，玉的基本色调为：白、绿、墨、青、黄五色。 唐延龄等在《中国和田玉》〔4〕一书中，将和田玉色为分白、青、黄、墨四类，另列璞玉，分为糖皮、色皮、石皮三种，其将碧玉没有列入和田玉范畴之故。没有将绿色列入主色中。 3、本人对和田玉颜色分类见解 作者认为和田玉的自然成矿基本颜色有：白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉五种。支持高大伦的结论。其他颜色为过渡色。 所谓自然成矿：即在玉矿矿体没有受到氧化；水体、土壤浸润（沁）等着色过程的原矿。和田玉中白玉、青玉、青白玉主要产在新疆从塔什库尔干沿昆仑山到若羌阿尔金山1500公里线上，黄玉主要出在若羌；墨玉出在和田黑山地区，皮山一带；碧玉在和田，莎车、玛纳斯天山北部。 和田玉在成矿后，经过长时间（几百年至上万年）空气氧化，光照、雨水、河水浸润，河床地埋都将产生颜色的变化。尤其是子玉和山流水玉料。出现了几乎包含：红、橙、黄、绿、兰、靛、紫、黑各色带的过渡色皮、色沁。形成和田玉的五彩斑斓，千奇百怪的色皮，色玉，维吾尔朋友形容它比貌美的姑娘脸一样多变。这在本人收藏和所见的子玉、山流水玉中深有体会。 三、和田玉成色原因浅谈 和田玉在地质成矿之后，经长久历史年代产生了二种类型的成色：一种为原矿成色，即上述五种基本色；另一种是玉矿成矿后在大自然中经千万年的氧化、水、土浸（沁）埋，所产生的自然浸色玉。 首先分析一下基本色：文献〔4〕详细用实验数据谈到：白玉、青白玉、青玉的成因：由於和田玉的透闪石成份几乎接近理论值，尤其是羊脂白玉，因此其白度、硬度、密度、油性等物理性质均为玉中精品。其它杂质成分较少（仅1%以下）。随着白玉中氧化亚铁、氧化铁的含量增加，三氧化铝的配位形式及CO2成分的变化，玉色由白向青白、青玉转化。文献〔4〕总结，玉矿在靠近中酸性侵入岩接触食虫变带一侧为青玉，向外青白玉、白玉。垂直分布是上为白、向下青白玉，最下青玉。明显受侵入岩的微量元素的影响颜色变青。 文献〔4〕明确了墨玉是因石墨片含在白玉和青白玉中形成。因此，所谓墨玉其基本玉质为白玉、青白玉底质，在强光下观察墨玉边角及薄片时，应为白色（或灰白色）玉底。新疆黑色玉石料有四种：一为墨玉；二为黑碧玉，它在强光下观察边角，薄片时为绿色，其硬度，油性等性质同碧玉；第三种为墨色蛇纹石，强光下观察边角亦为绿色，但硬度仅4左右，小于5，用刀可划动；第四种为墨色石英岩，当地称为卡瓦石，不透光，硬度亦高，油性差。 根据文献〔4〕的测定数据总结列表 Fe2O3 含量(％) 玛玉(1.17)＞青玉(0.49)＞白玉(0.30)＞青白玉(0.20)＞墨玉(0.14) FeO 含量(％) 墨玉(3.82)＞玛玉(3.76)＞青玉(1.92)＞青白玉(0.74)＞白玉(0.72) CO2 含量(％) 墨玉(1.43)＞玛玉(1.12)＞青玉(0.61)＞白玉(0.58)＞青白玉(0.52) Al2O3 含量(％) 青玉(1.71)＞墨玉(1.34)＞青白玉(1.10)＞白玉(1.00)＞玛玉(0.81) Cr2O3 含量(％) 玛玉(0.29) （注：玛玉为玛纳斯碧玉） 碧玉的绿色产生主要因碧玉中含三氧化二铬（0。29%）和氧化镍（0。15%）〔4〕（含量为平均值），其它钴和钛也明显高于白玉、青白玉。有色元素铬和镍是成色的主因。白玉、青白玉中铬、镍、钴、钛元素含量极微，几乎测不出来。 若羌的黄色的及黄绿色玉矿因无实验数据，无法定论其某元素的主因，据本人推论其成色原因与玉矿中铁存在的价态和微量有色金元素有关。 和田玉山料和山流水料的糖色（一般称糖玉）即白、青、黄玉，矿体长年暴露在空气中的外层因氧化而玉中氧化亚铁氧化成氧化铁而产生的厚度从厘米到几十厘米的红糖色玉。 和田玉子料及山流水料出现的各种色玉成因十分复杂，有氧化成因；典型的例子是在且末和若羌县之间山上和山沟中的山流水料，它们的颜色变化层次多，但有别于若羌的黄口料原矿成色。明显因长年在空气中氧化所致，同时也有别於和田子料出现的皮色、浸色。见图8，菜青玉丝瓜出现极少的菜青糖色。图6，鸡油黄色螭虎龙，与山料黄色明显不同。该地山流水料的颜色初看近青绿黄色、但细看颜色层次多变，每块几乎极少有十分相同的色。 |